مره آخرى مع التفسيرات والاعجازات العلميه في القرآن والسنه النبويه.
كنت مع شخص عزيز على قبل نصف ساعه نتناقش في حاله مرضيه واخذنا الحديث الى ان وصلنا لطريقه شرب البعير للماء ثم تذكرنا الحديث الشريف وكراهه شرب الماء كالبعير وبعد ان تفكرت قليلا ولماذا ؟تخيلت الزرافه ووجدتها تشرب كالبعير واخذني التفكير كثيرا الا ان تصفحت النت والكتب التي بين يدي ووجدت الاحاديث التاليه ومنها حديث دعم نظريتي العلميه والذي سبقني بها رسولنا الكريم المعلم ولم تفسر قبل والذي لاينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى علمه شديد القوى سبحانه وتعالى.
والحديثين السابقين وليس لدي علم بصحتهما ولكن اجزم بصحتهما للابداع العلمي فيهما ولايقوله انسان عادي.
عن أنس أن رسول الله قال: مصّوا الماء مصّا، ولا تعبّوه عبّا …رواه الديلمي..
* عن ابن عباس قال: قال رسول الله : لا تشربوا كشرب البعير،
ولكن اشربوا مثنى وثلاث، وسمّوا إذا أنتم شربتم، واحمدوا إذا أنتم
رفعتم..رواه الترمذي
الجمال والزرافات وغيرهم يتشابهون بطول الرقبه وعند شربهم للماء لايستطيعون الانحناء كثيرا ليكون مستوى الفم بمستوى المعده ويستحيل ان يكون الحلق اعلى المعده الا اثناء المشي او البلع بعد جز الاغصان.
ولان الفم اسفل من المعده فيجب ايصال الماء ونعلم ان الماء لايستطيع مقاومه الجاذبيه الارضيه فهو حتما سوف يرتد من احلاق الجمال وانوفها فلابد من طريقه.
عمليه الرشف تحتاج الى رئه قويه وعمليه شهيق ينتج عنه قوه سالبه قويه تسحب الماء للاعلى وصولا بالمعده وبهذا تغلبت الجمال والزرافه على الجاذبيه الارضيه (مثله مثل عمليه اي شفاط -تذكرون المكنسه الكهربائيه ).
والشرب مثنى وثلاث لاتاحتك بالتنفس بين الشرب وهذا مفيد من الشرب بالرشف واستخدام التنفس كوسيله للشرب, والقصد الشرب وقت قطعك للنفس في نهايه الشهيق فقط
السابق لتفسير الحديث الثاني وعمليه كراهيه الرشف للانسان.
الحديث الاول وعمليه الامتصاص ايضا مفيده للبشر للطبيعي ومن كان مصاب بمرض COPD اي مرض الرئه المتمدد المزمن وفي الثاني ضغط زايد وقله في الضغط الناقص وبعمليه المص او التنفس والشفائف شبه مغلقه يزيد من سالبيه الرئه ويساعد في الشرب ويقلل دخول الماء للرئه…..وايضا لم الشفايف يسهل عمليه التنفس بتقليل مقاومه الهواء الموجب في امراض الرئه كمرضى COPD
والمدهش من هذه النتيجيه,قد يقول الانسان طيب ليش مانرتشف لان فيه طعم الذ والبعض يقول الشرب بالرشف يعمل عمليه تفتت للسؤائل وخاصه مكونات الحليب فتهضم بسهوله والحواب.
-تفتت السؤائل بواسطه انزيمات تبدا في اللعاب والمعده والثنى عشر فلانحتاج للرشف اصلا
-العنق اعلى من المعده وبواسطه الجاذبيه الارضيه وعضلات البلع كافيه لاسقاط الشراب والطعام للمعده وان حاولت الرشف فقد تنجح كثيرا ولكن تعرض نفسك لعمليه الاختناق مرات كثيره وان اختنقت فلن تجد هواء كافي يسعفك للبقاء حيا او لعمل اسعاف اولي واستخدام الهواء لطرد الجسم المختنق به وخاصه عند الكبر حيث ان فرصه صعوبه البلع اكبر.
-التعبئه بالماء يمدد المعده بسرعه ويساعد على السمنه بالاكل الكثير
-بالاضافه لعدم تحبيبها اجتماعيا .
وهكذا اندهش يوميا من الاعجاز العلمي والطبي في القرآن والسنه.
لقد اسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياه لمن تنادي ومن السهل تعليم شعب ولكن من الصعب تمدينهم , وحكم كثيره قيلت مستهدفه المجتمع واصبحت تردد في كتب الاجتماع وفي المجالس عند الشعور بالحسرة.
حتى تعلم عزيزي القارئ مدى صحيه مجتمع انت جزء من اهله عليك بشد رحالك مسافرا ليس الى دوله عربيه وانما دوله اروبيه او دول شمال امريكا لتقف على تصرفات تتمناها بين اهلك وناسك, اليس للسفر سبع فوائد جمام!
كثير من الامور انكشفت امامي بعد ان تغربي فترة من الزمن لاسباب دراسيه وبنقاشي مع زملائي لبعض الامور الظروريه في مجرى حياتنا ,فقد نعت باصابتي بداء “العلمانيه” او الامركه وغسيل دماغ .
كثير جدا من المواقف ولكن سوف اصور لك الصوره والتي قد تكون “عاديه ” لك في وطنك وتستهجن في تلك الدول سابقه الذكر.
فقط موقف واحد تستطيع ان تكون منه كتاب وتسن له القوانين الصارمه واعتقد بعد مقالي سوف تتفكر بملاحظاتي وتتمنى سن القوانين الصارمه (هي مسنه ولكن لم تفعل ) لمنع مثل هذه التصرفات, مثال كررته كثرا في موقعي وبين زملائي حتى ملّوا ومن حولي الجدر.
الانسان بطبعه الغريزي يحب كسر الانظمه والقفز عليها ودون رقيب عليه يكرر الافعال والتي تدل على “لاتمدن” وتسلب الغير حقه بالشعور بالامن.
الاجانب دائما اغلبيه في اي دوله ولكن بسرعه مان يمتزجوا بسرعه بين السكان الاصليين في طباعهم وتصرفاتهم واعتقد هذا خطأ شائع والحقيقه ان الغالبيه من اجانب الدول يمنعهم النظام في تلك الدول من نقل طباع تاصلت فيهم واجبروا على احترام انظمه ارض الدوله المضيفه
وهنا وفي دولنا استغرب من الاجنبي كيف يحتقر النظام ويصر على نشر “زباله” فكره وطبعه بشكل يومي ,همجيه عند الصطفاف في محطه لتعبئه الوقود وعدم احترام للصف وتجده في كندا او اي دوله اروبيه كتله من الاخلاق والنظام وهو مجبر لتطبيق الحضاره رغم انفه حيث انه يعلم بان اي فرد سوف يستوقفه في الشارع وابسط ماقد يقع له جمل من الشتائم البغيضخ له ولاسرته من قبل مواطن تلك الدول الحريصه على الحفاظ على مجتمع سليم من عبث الاجانب وخاصه من الدول العربيه والاسيويه ,لست هنا قاصد العنصريه ولكن ارجوا منكم الانتباه من اليوم كيف يتصرف الجميع في الطرق وفي المواقف ومن ثم شاهد من قائد المركبه وسوف تدرك حجم العبث بقوانيننا.
الامارات اكثر دول العالم في حوادث السير ونسبتها 1 الى 7 حوادث تحدث في العالم مهذا رقم مخيف ولن يسيطر عليه رفع المخالفات ولكن الشده في تطبيق القانون وتوقيف
هل المشكله في مجتمع ؟ام في شخص؟ام في ثقافه؟ نعم المشكله في ثقافه مجتمع باكمله
دعونا نضرب مثال دوله افريقيه مثل الصومال ودوله اروبيه مثل السويد ونصدق مقوله مبادله الشعبين كل شعب في ارض الاخرى فماذا تكون النتيجه بعد 25 عام ؟!
سوف ينتقل كل حضاره السويد بعلومها وبمؤسساتها الى الارض البديله والعكس صحيح للاخر.
اذا فهو الفكر الشخصي للفرد وليس مناجم الفحم والذهب والمناخ واكبر دليل قيام دوله الامارات العربيه المتحده بترويض المستحيل لبناء دوله حضاريه في الصحراء وفي مناخ قاسِ..كل هذا بسبب واحد وهو استثمار للفرد اولا حسب فهم سابق لاوانه كرسه المرحوم الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله ونشره بين ابنائه وبين شعبه فكانت دعائمه ولازالت راسخه.
واذا نظرنا للاجانب وهم الاغلبيه كما في اي دوله فانني انزعج من تصرفات رعناء ومقاصده لضرب القانون عرض الحائط مستغله تسامح الدوله لحد ان المواطن اصبح يعاني ويتمنى سن قانون يمنع استهتارهم ,يلحظه المواطن كثير الاسفار , من هذه التصرفات عدم مراعات حق الطريق وتجاوزه خطوط السير دون تنبيه بالاشارات الموجهه للعربه وعدم احترامه لخطوط المشاه او الوقوف في الممنوع والارصفه معللا عدم وجود مواقف او ايقافه لمركبته محتلا احيانا ثلاث موقف بطريقه عشوائيه.
قد يقول البعض هو تقليد بمايقوم به المواطن ,وهذا افتراء ويدل على نوعيه الاجنبي الغير فاعل في مجتمعه الاصلي وفي اي مجتمع متحضر فكان ملاذه الامارات جالبا معه الفوضى.
هل تعلم بان دوريات المرور والبلديه في كل شارع وعلى مدار الساعه في اي دوله متقدمه تخالف من يقف فوق خط المواقف بطريقه خطأ وتحرر له مخالفه,ليس هذا فقط وانما قياس بعُد اطارات السياره الى الرصيف بحيث لايتعدى عدد محدد من السنتي مترات وبذلك يستفيد الباقون من توفر المواقف.
بتطبيق هذه اللوائح فاني وبكل تاكيد سوف يتوفر 15% فوراعلى الاقل من الموقف ذاتها المزدحمه سابقا.
بغض النظر عن اجبار بناء مواقف في كل مبنى وبناء بنايات فقط خاصه بالمواقف واتعجب من قول الاكثريه عدم وفره المواقف.
ومن الملاحظات الغريبه, معظم هؤلاء الاجانب من الجنسيات العربيه والاسيويه يحملون جنسيات مختلفه منها الاروبيه والامريكيه والكنديه وتجدهم ملتزمين بقوانين تلك الدول وتراه مستهجنا اذا مارأى مخالف هناك وضاربا عرض الحائط بالقوانين في دولتنا الحبيبه ,ليس فقط التعمد في المخالفه وانما اطاله اللسان لمن قام بنصحه او عتابه لاي موقف مخالف, وكما يقولون ازيدك من الشعر بيت فان بعض الاجانب يتسلحون ويتفاخرون بالجنسيات الغربيه وتجده يطيل اللسان على شرطي المرور وهذا الكلام ليس من مخيلتي وانما شاهدته بام عيني واستهجنته مما استدعاني ان اسال الشرطي وكان رده جدا محبط,”ياخي هذيل ماتروم عليهم ويشتكون فينا وماراح نخلص منه”.
شرطي المرور او حتى مراقب المواقف يعتبر ملك الشارع ويجب اعطائه سلطه لتنفيذ القانون بصرامه وعلى المتضرر اللجوء للقضاء وبدون تحيز او تمييز يطبق على الجميع لما به من فائده اجتماعيه وهي اللالتزام بالانظمه لصالح “حوادث اقل” وفيات اقل,”مواقف اوفر”, سياقه سلسه وهادئه والكثير من الفوائد للدوله سوف نجنيها بعد كل احصائيات سنويه وهذا فقط بتطبيق الانظمه بشده وليس المغالاه بسعر المخالفه والتي اصبحت ماديه اكثر منها رادعه.
في نظري الردع هو بتجوال الشرطه والشرطه المتخفيه وايقاف كل من يلتف دون اشاره ضوئيه او من لايفسح الطريق للقادم من جهه له الاولويه او من لايقف للعبور ,باختصار لكل ماهو غير قانوني وعدم تجاهل هذه الامور البسيطه والتي تُفعل قصدا سواء الاجنبي او المواطن.
كل من حمل رخصه القياده يعلم بخطئه ولايجب احتمال طيب النيه في المخالف ويجب ايقافه اولا لتنبيهه واعطاء المخالفه له دون اي اطاله في الكلام او تعذر ,لقد مللنا من هذه التصرفات واحترام الاجانب وهم غير محترمين لقوانيننا.
فايا غريب كن اديب ,لقد شاهدتكم في تلك الدول تقفون للكلاب قبل عبورها الطريق بامتار كثيره وهنا في دولتنا المعطاه لاتقفون الى اذا خاطرنا بارواحنا ,واحيانا نشتم او تقرب المركبه لحد يقارب ان تلامس ارجلنا بمقدمه السياره, اذا لم تتمدن فان القانون سوف يكون لكم بالمرصاد……لنا ولكم على السواء وكنت اتمنى ان يكون لنا كمواطنين قليل من المرونه ,الاكثريه منا كمواطنين اكثر تهذيبا لملك الشارع “شرطي المرور” لماشاهدته من وقاحه من الاجانب واطاله اللسان .
اعطاء المواطن قليل من الثقه بالنفس للبلاغ عن المستهترين هو بحد ذاته علاج له اذا ماكان من المستهترين والثناء عليه ان ساهم بتطبيق القانون حتى يصبح اسؤه للوافد
نقل صوره صحيحه لتصرفات المواطن في الطريق يقابله تقليد سليم للوافد.
الامر الآخر وهو خاص بشركات البناء, لامبالاه بتوفير حواجز حول مبنى تحت الهدم او البناء ,وممر آمن للماره به اناره ومسلك من حوله ووجود رجل شرطه ينظم لعمليه دخول وخروج شاحنات العمل للموقع اسؤه بتلك الدول المتحضره وهذا للتقليل من الاضرار الناجمه من عمليات الهدم ,وفي الامس تكسرت سيارت عده في موقع للهدم كانت سيارتي وعده سيارات في الجهه المقابله لمشروع هدم مبنى تاثرت من تطاير الحجاره والحمد لله لم يصب احد بضرر ولكن الا متى هذا الاستهتار بارواح الناس ,وكثير مانسمع بوقوع عماله بسبب الاهمال وتوفير واقيات السقوط للعماله ,وعند توجهي لللاداره العامه للشرطه فقد تقدمت الاداره بدوريه للوقوف على المشكله ولم تمر ساعه وقامت شركه الهدم بعمل المطلوب وهو من شروط عقد الهدم؟
السؤال لماذا يهمل جوانب الامان الا بعد توجه شخص يهتم او وقوع حادث؟هنا ايضا يجب تفعيل القانون بصرامه وعدم منح اي تصريح بهدم اوبناء دون توفر جميع شروط السلامه سابقه الذكر.
وكثير من مواقف حياتيه تنغص امننا وخطورتها شديده على المجتمع وهي كثيره ويجب توفير لها الوقت لعرضها وهي كثيره جدا جدا ,مثل:الازعاج للجيران بعد تواقيت محدده, مزاوله اعمال بناء وهدم في اوقات غير مصرح بها ,رفع الاجارات بدون وجه حق وعدم توفير المقابل وموازنه للسوق وعدم توفير اساسات السكن من اجهزه مطبخ وغيرها من الاستغلالات ,التحرش الجنسي ,سكن العزاب,مطالبه اي مار بابراز هويته عند السؤال……كل هذه الامور بسيطه حلها …………فقط بتفعيل القانون بصرامه حتى نتجنب المحضور .
WE WILL NOT GO DOWN (Song for Gaza)
(Composed by Michael Heart)
Copyright 2009
A blinding flash of white light
Lit up the sky over Gaza tonight
People running for cover
Not knowing whether they’re dead or alive
They came with their tanks and their planes
With ravaging fiery flames
And nothing remains
Just a voice rising up in the smoky haze
We will not go down
In the night, without a fight
You can burn up our mosques and our homes and our schools
But our spirit will never die
We will not go down
In Gaza tonight
Women and children alike
Murdered and massacred night after night
While the so-called leaders of countries afar
Debated on who’s wrong or right
But their powerless words were in vain
And the bombs fell down like acid rain
But through the tears and the blood and the pain
You can still hear that voice through the smoky haze
We will not go down
In the night, without a fight
You can burn up our mosques and our homes and our schools
But our spirit will never die
We will not go down
In Gaza tonight
Great song Michael-God bless you
بسم الله الرحمن الرحيم
كوني طبيب ومتمرس بمهنتي وايضا لقضاء نصف عمري في الدول الاجنبيه ابحث عن العلم والفائده المرجوه لمنفعه ديني ووطني الغالي , من أدب الحديث وعند لقاء المريض بغض النظر عن دينه , ان اهنئيه بعيده الديني اذا ما فتح الموضوع في غرفه الفحص , المهنه وادابها تحتم علي احترام العقائد المختلفه وبكل حياديه . في هذه اللحظه كنت قادم من مول تسوق تجاري في مدينتي وشاهدت شجره الميلاد في رده المول ويالها من شجره قد يصل سعرها عشرات الآلاف او يزيد, لم اجد خاصتي في هذا المول التجاري مما اضطرني للذهاب الى آخر ,ووجدت ايضا في منتصف المول شجره بحجم مضاعف من الاولى! وليست مصادفه أن اذهب في ليله الكرسمس الى بعض الفنادق مع زملاء لي باحتساء القهوه تلبيه لدعوه ,شاهدت هذه الشجره تلاحقني في كل مكان. لاعارض وجود شجره الكرسمس واحتفال الاخوه المسيحيين بعيدهم لان ديار المسلمين دائما وابدا تحترم المقدسات وشعائر الديانات الاخرى ويعلمها المسيحيون ولكن البعض يغالط , نقدي البناء يلخص بعده امور. وتلميحي في البدايه كوني متغرب في ديار “المسيحيين” وللعلم فان نسبه المسلمين في اي دوله مسيحيه الان لايقل عن 10% ويزيد في بعض الدول تصل حتى 30%, المهم, في حياتي العلميه والعمليه لم اشاهد اي من مظاهر احتفال باي من اعياد المسلمين بشكل رسمي من الدوله في اي مركز تسوق , ويتم قفل المراكز في الاوقات الخاصه بتلك الدول دون مراعاه احتفالات المسلمين باعيادهم, ليس فقط وإنما لايهتم الغربي بطلب المسلم اجازه لقضاء عطله رسميه مع” اهله”وتحسب عليك دون مراعاه لشعائرك. نعم , هم يحترمون المسلمين فقط اذا ماحدث اي خبر في الصحف ولكن في الحياه الواقعيه ليس هناك اي من مشاعر التعاطف باعياد المسلمين او حتى تعليق خط زينه واحد في اي شارع عام (كلها باموال وجهود خاصه للمسلمين) مقارنه بتخصيص برامج تلفزيونيه لاعياد “ديانات لم اسمع بها”منبثقه من الهندوسيه او غيرها , حتى الان لا اعلم السبب لماذا المسلمون يهمشون في اي مناسبه دينيه او ثقافيه ويكتسحون الشاشات لاي خبر اجرامي ! في الواقع نحن السبب: يجب ان يكون الااحترام متبادل, يجب ان نعلق الزينه في الشوارع والبيوت والفنادق في بلداننا, وتكثيف البرامج الترفيهيه الخاصه باعيادنا في محطات التلفزه. وضع شجره الكرسمس بكل وقاحه في مول متسوقيه 99% من المسلمين تحقير شديد لنا وبــ عقر دارنا وبايادينا ! من اراد وضع الشجره فلامانع, فقط ان تكون بتمويل شخصي من شركه او شخص يدين بالمسيحيه وليست فرض واجب من اداره المول ريعها يستقطع من محلات المول . نعم من حق الجاليات وبكل اشكالها ومعتقاداتها الاحتفال بمنسباتهم الخاصه وبكل احترام ولكن نقدي موجه لادارات المولات والفنادق بان طريقه التعامل هذه لاتكسبكم الا تحقير لنا كمسلمين …..اذهبو في دولهم و وسوف تعذروني في مقالي الذي قد يراه البعض قاسي بعض الشي . وعيد مجيد Mary xMas
ملحوظة: شكرا ع ردودكم الطيبه (في المنتدى) وكلامكم صحيح والغيره على ديننا الاسلامي واجبه ولكن بطريقه بحيث لاتتسبب بتجريح احد. الهدف من موضوعي هي المعامله بالمثل وبحضاريه والبعد عن العصبيه وليس بالهجوم على احد بالعكس نحن الامه الوحيده التي تحترم الديانات والدليل ان الامبراطوريه الاسلاميه هي اطول الامبراطوريات في العالم بعكس مايشاع, ودخول امم في هذا الدين بسبب التعامل الراقي لاوائل المسلمون. واكثر الديانات احترام للشعائر ولكن مقصدي من الموضع فقط نقد لاذع لاداره المولات والتفاخر بشجره الميلاد . قد ينتقد البعض في اول كلامي ان 99% من رواد المولات من المسلمين وانما لم اشر للمول التي قمت بزيارته اليوم واحتفظ باسمه وهو المقصود به بنسبه 99%. والنقد الاخر هو: نحن لانعيد باعيادهم وانما من الادب اذا قال احدهم ان هذا اليوم عيد ان نرد ونبارك له والا نعتنا بالتخلف وليس من قيم ومبادئ الاسلام بعدم رد التحيه فمابالك بمناسبه دينيه. نقدي واضح وليس تهجم على دين يامن بالخالق ونكن الاحترام للجميع. وقد قلت وبحكم مهنتي ان اشاهد مختلف الديانات ومن الذوق تهنئيهم كما يهنئوني, لكن الحسره تملئ قلبي عندما امارس شعائر اعياد الملسمين في الغرب وليست هناك اي مظاهر الزينه بتمويل تجاري من المحلات او حتى الجهات الرسميه بعكس هنا.
قد تكون سياسه جذب سياحي ولكن ليست بهذه الطريقه , ويستحسن منافسه الزينه في عيد الاضحى والفطر ولاباس من الزينه للديانات الاخرى بتمويل من شخصي من الجاليات كما نفعل نحن في الخارج.
احترامنا لانفسنا يقابله احترام الاخرين لنا .
صحيح ان عدد المساجد في الغرب يفوقها من جميع الدول السلاميه ولكن معظمها مهترئ الا من تم دعمه من حكومه اسلاميه بعكس دور العباده لهم فتبنى بتمويل رسمي لهم مما يسبب العجب .
وملخص الحوار , ان نظهر تعامل المسلم الراقي تجاه اعيادهم ولايجوز تحقير اي مناسبه لهم ولكن عدم المسارعه واظهار الفرح ال بعد ان يخبرك بمناسبه العيد. في الخارج نضطر ان نشرح مرات ومرات سبب خروجنا بشكل جماعي وبملابس جميله في موسم الاعياد حتى ينتبهو بتوقيت اعيادنا واختفاء اي مظهر من مظاهر الزينه هي السبب بموضوعي المحزن لحالنا كاقليه في الغرب لاتحترم مشاعر المسلمين ظاهريا وحتى باطنيا بكل اسف.
قد ياتي احد من الاعضاء وينشر فتوه بعدم جواز الاحتفال باعيادهم وانا اؤيده ولكن يجب ان نعيد صياغه الفتوه حتى لايتم وصمنا بشعوب همجيه ومضطهده للاديان بعكس مايامرنا الدين السلامي وبعكس مايظهره تعاملنا الطيب , فنخسر الاحترام بمجرد فتوه والتطبيق يختلف.
ومن موقعي الطبي فانا كما اخبرتكم مرات ومرات ان اقول “عيدكم سعيد” ولا ابدأ بالمعايده الا بعد ان يبدؤا” !فاين الخطأ. اتمنى عام 2009 ان تكون شجره الميلاد تختصر في بيوت الاخوه المسيحيين وتجنيبنا وجودها في المراكز والفنادق حيث لاتوجد مثل هذه الكميه في بلدانهم مما يزيد استغرابهم قبلنا وهذا على لسانهم سمعتهم يقولون , I was amazed دهشت من وجود الاحتفالات اكثر منا نحن كمسيحيين في اوطاننا. فهل وضحت الصوره. اتمنى يامسلمين تزيين بيوتكم في العيدين بعبارات “عيد سعيد ” و حج مبرور” الخ الخ من الجمل التي توحي باعيادنا كما شاهدتها في مصر فشرحت صدري بوجود الغيره في هذه البلاد مع العلم بنسبه الاقباط بحوالي 15% ولكن كل يحتفل بزينه تكلفتها معلومه المصدر. فهل وضحت الصوره هنا ايضا
رابط انفراد الخبر والحلول نشرت جريده الاتحاد في عددها الصادر بتاريخ 12 ديسمبر 2008 وايضا تخصيص اذاعه ابوظبي الاولى فتره ساعه بتاريخ 14 ديسمبر 2008لمناقشه مشكله هروب العمال المتزايدة , فكان الخبر متوافق مع الحدث (بتاريخ سابق هنا بالموقع) وعرض الحلول لما يقلل من هذه المشكله وحفظ النظام والامن من العابثين به : دبي
أيمن رمانة: طالبت شركات مقاولات بإيجاد آلية من شأنها إنهاء ظاهرة هروب العمال من كفلائهم، والذين بلغ عددهم خلال الأشهر العشرة الأولى من العام الجاري 25 ألفاً مقابل 50 ألف بلاغ هروب العام الماضي.
وطالبت الشركات بردعهم من خلال فرض عقوبات صارمة على الهاربين وتتبع الشركات التي تستخدمهم وان لم يضبطوا خلال عملهم لديها وذلك بالتوازي مع التعديلات التي أدخلت على قانون العمل والاجراءات النافذة المتعلقة بقيد بلاغات الهروب.
وأوضح الدكتور أحمد سيف بالحصا رئيس جمعية المقاولين ومندوبي علاقات عامة لدى عدد من الشركات أن هذا الامر يسهم في ردع أي عامل يفكر في الهرب.
ويفرض قانون العمل بموجب التعديلات الجديدة غرامة قدرها 50 ألف درهم على كل صاحب منشأة استخدم أجنبياً على غير كفالته فيما تحرم وزارة العمل العامل المعمم ضده من قبل كفيله بالهرب والذي يتم ضبطه حرمانا دائما من العمل في الدولة.
ولفت بالحصا إلى أن هذه المطالبات المشار إليها تأتي في ظل استمرار ظاهرة هروب العمال خصوصا لدى قطاع المقاولات وهو ما يشكل عبئا على الشركات والدولة في آن، لافتاً إلى مواصلة نشاط من وصفها بـ”الجماعات” باصطياد العمالة و”خصوصا الماهرة منها من خلال منحهم رواتب أعلى من التي يتقاضونها لدى كفلائهم وذلك للعمل لدى شركات أخرى في المهن ذاتها”.
وكان بالحصا حدد أربعة عوامل تقف وراء هروب العمال تتمثل في طمع بعضهم في الحصول على دخل مالي إضافي وجهل غالبيتهم بالقوانين والعقوبات النافذة ذات الصلة بالهروب الى جانب هرب بعض العمال لعدم اجتيازهم الفحص الطبي ومعرفتهم المسبقة بذلك كونهم حاملين لامراض معدية فضلا عن وجود حالات هروب نتيجة انتهاء عقود العمل ما يدفع بالعامل المعني الى البحث عن فرصة عمل أخرى قبل ترحيله الى خارج الدولة.
واعتبر أن ”الإجراءات التي تتبعها وزارة العمل في حال إلقاء القبض على العامل الهارب تشوبها ثغرات تشجع العمالة على الهرب”، مضيفاً أنه ”في حال تم الإمساك بالعامل الهارب قبل مضي عام على هربه تطلب وزارة العمل من الكفيل إحضار تذكرة سفر للعامل بغرض ترحيله الى بلاده من دون ان يتم التحقق من العامل عن الشركة التي قامت بتشغيله خلال تلك الفترة والمدة التي قضاها”.
وشدد على ضرورة ان يتم تتبع تلك الشركات والزامها بإحضار تذكرة سفر العامل، موضحاً أنه ”إذا ألقي القبض على العامل بعد مضي عام على هربه يتم تحميله تكاليف تذكرة سفره بينما يتحملها كفيله في حال عدم قدرة العامل على شرائها”.
وأشار بالحصا الى انه في هذه الحالة أيضا لا تتم محاسبة العامل ولا التحقيق مع الشركة التي استخدمته مما يعطي ذلك ضماناً للعامل الهارب بأنه سيجد تذكرة سفره في حال رغب بالعودة الى بلده وذلك من دون ان تتم محاسبته، مقترحاً أن يتم فرض عقوبة مالية على العامل الهارب بواقع 5 آلاف درهم عن كل سنة على سبيل المثال مما يجعل من عملية الهروب غير مجدية ماديا بالنسبة له الامر الذي يسهم بشكل كبير في مواجهة ظاهرة الهروب.
يشار الى أن عدد بلاغات الهروب منذ بداية العام الحالي وحتى نهاية أكتوبر الماضي بلغ نحو 25 الف بلاغ يتوقع ان تصل مع نهاية العام الحالي إلى 30 ألفاً مما يسجل انخفاضاً في عددها مقارنة مع بلاغات الهروب المسجلة في العام الماضي والبالغة نحو 50 الف بلاغ هروب، استنادا الى تصريحات سابقة أدلى بها حميد بن ديماس القائم بأعمال مدير عام وزارة العمل.
وكان ابن ديماس أعاد الانخفاض الى الإجراءات المطبقة بخصوص قيد بلاغات الهروب والعقوبات التي تتخذ بحق أصحاب البلاغات الكيدية والصورية والتي تجمد بموجبها ملفات المنشآت المعنية الى حين سداد مبلغ 10 آلاف درهم.
وفي هذا السياق، قال عبدالله الحداد وهو مندوب علاقات عامة لمجموعة أبو عبدالله الهاشمي إن ”فرض غرامات مالية على العامل الهارب الى جانب دراسة إمكانية فرض عقوبة الحبس من شأنهما ان يكونا رادعا قويا لكل عامل يفكر في الهرب من كفيله للعمل لدى آخر وذلك بالإضافة الى عقوبة الحرمان من العمل في الدولة لمدة عام”.ودعا الحداد وزارة العمل الى الإسراع في ايجاد الآلية المطلوبة لردع الهاربين ومنها التفكير جديا في مسألتي العقوبات المالية والحبس، مشيراً إلى أن الشركة التي يعمل لديها كانت قدمت قبل نحو عامين ونصف العام بلاغات هروب ضد ثلاثة عمال غير انه لم يعلم حتى الان مكان تواجدهم”.
وأضاف ”ان تشديد العقوبات بحق الشركات المشغلة للهاربين والتي تتمثل بغرامة مقدارها 50 ألف درهم تسهم بشكل كبير في ثني المنشآت عن استخدام العامل الهارب غير ان الامر يتطلب ايضا تطبيق عقوبات صارمة بحق العامل ايضا”.
ولفت مندوب علاقات عامة آخر طلب عدم ذكر اسمه الى ان الشركات تتحمل خسائر مالية جراء هروب العاملين لديها وذلك بعد ان تتكبد رسوم استقدامهم الى الدولة، داعيا وزارة العمل الى اتخاذ مزيد من الاجراءات التي تتضمن عدم تفكير أي عامل في الهرب من كفيله.
وأكد عبدالرؤوف كتانة مندوب علاقات عامة لمجموعة الإمارات القابضة ”ضرورة ان يتم تعقب الشركات المستخدمة للمخالفين وبالتالي تطبيق العقوبات بحقها بعد ان يتم التحقيق مع الهاربين المضبوطين لمعرفة الشركات المعنية”. ولفت كتانة إلى ”اخلاء مسؤولية الشركة بمجرد الإبلاغ عن العاملين لديها الهاربين”، واعتبر أن تضييق الخناق على الشركات المشغلة للهاربين يعمل على محاصرة ”ظاهرة الهروب” وذلك بالتوازي مع معاقبة العامل الهارب.
تقول إحدى الأخوات عندما ذهبت لزيارة دار المسنين في إحدى المناطق ، وجدت امرأة لها سبع سنين وهي في دار المسنين تشتكي وتقول : كنت مريضة بالسُكَّر، ثم أُصبتُ بِغرْغرينا في ساقي حتى قرَّر الأطباء أن تُقطع ساقي ، فلما خرجتُ مع ولدي إلى البيت ، ومكثتُ عنده أيام ، وأحسستُ أنني أصبحتُ عالة عليهم ، لم تتحملني زوجته ، حتى وصل به الحال أن رماني في المستودع لكي أنام مع الخادمة ..
تقول هذه الأم : والله لقد كنتُ أنام مع الفئران والحشرات ، مرَّت الأيام فلم أتحمَّل ، طلبتُ منه أن يُغير لي هذا الحال ، فكان يقول لي : لا يوجد عندي أفضل من هذه الحال ، حتى عطفتْ عليَّ جارتي فأخذتني وجعلتْ لي غرفة في بيتها ، فمكثتُ عندهم أسابيع ، حتى بدأ ابني يُهدِّدهم ويُشاكيهم خوفاً على سُمعته وفضيحته من أهل الحي ..
أخرجني من عندهم وهو يقول لي : سأضعك في مكان أفضل ..
تقول الأم : فوجدتُ نفسي في هذه الدَّار، سبع سنوات ولم يُحدِّث نفسه بالزيارة ولا بالاتصال ، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
تعمدت أن أستهل الموضوع بهذه القصة التي تحكي معاناة أم .. فكل من يسمعها تصيبه الغصة لحالها مرددا حسبنا الله ونعم الوكيل..وغيرها الكثير من الحالات المخزية لتعامل الأبناء مع آبائهم والتي تصور الفجوة الواسعة بين الآباء والأبناء فمنهم من ضرب أبيه ومنهم من ألقى بأمه أمام أكوام الزبالة !
ترى.. ما الذي يجعل هؤلاء الأبناء يزهدون في الأجر العظيم بحيث يتخلون عن رعاية آبائهم بإلقائهم في أبعد مركز لرعاية المسنين؟؟ .. ناهيك عن حالات القتل التي تشهدها صفحات الجرائم ..؟
لست هنا بصدد الدعوة إلى بر الوالدين والإحسان إليهما .. فكلنا يعلم أن الإحسان إلى الوالدين جاء مقرونا بعبادة الله وهو من أكبر الكبائر بعد الشرك..
وإنما أردت أن أبحث معكم في الأسباب المؤدية إلى عقوق الوالدين..
تكررت كلمة البر في القرآن الكريم في مواضع كثيرة حاملة معاني متعددة أي أنها ليست مقتصرة على الوالدين فقط فهي كلمة جامعة للفضائل .. لذلك اسمحوا لي بأن استخدم مصطلح “بر الأبناء” ..لما للأبناء من حق على آبائهم ..كيف لا، وهم هبة الله التي أودعها للآباء وجعلهم مسئولون عنها أمام الله يوم القيامة حيث قال صلى الله عليه وسلم : “كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته ….”.
فقضية “بر الأبناء” قد يغفل الكثيرين عنها أو قد لا تعطى الأهمية الكافية بقدر ما نسمع عن المناداة ببر الوالدين ..متناسين أن علاقة الأبناء بالآباء عبارة عن سلسلة متصلة فكلاهما نتاج لعمل الآخر !
قد يكون السبب في هذا هو التسليم إلى أن الاهتمام بالأبناء مسألة فطرية أكثر من كونها واجب !
وقد يكون السبب هو جهل بعض الآباء لأسس التربية السليمة معتقدين أنها مقتصرة على المأكل والملبس والمسكن متجاهلين الحاجات العاطفية والنفسية والعقلية
والجسدية التي يحتاجها الأبناء والتي وصى بها ديننا الحنيف
وقد يرجع التشديد على بر الوالدين أكثر من “بر الأبناء” لكون بر الوالدين رد للجميل –حتى لو كان هذا الجميل قاصر- وهو ما تستثقله النفس من طاعة وإحسان خاصة في الكِبر لذلك كان التركيز عليه أكثر بفرض العقوبات في الدنيا قبل الآخرة ..
ولكن،،كيف يطالب الناس بحقوقهم قبل أن يؤدوا واجباتهم !
فمثلا الأب الذي يغيب طوال اليوم عن بيته وأولاده بحجة التأمين المادي للأسرة فيعود ومكسبه حرام!
والأب الذي يتعامل مع أبنائه بقسوة مَرضية بحجة التأديب !
والأم التي تحرم طفلها حقه في الرضاعة لأسباب واهيه وتعتمد اعتمادا كليا على الخادمة تطعمه وتلبسه وتلاعبه !
أنّا لهم أن يجدوا البر عند الكبر ! قد تكون أسباب بسيطة وقد يظنها البعض تافهة إلا أن هذا التقصير وغيره من قبل الآباء يعطي الأبناء العذر بأن يسمحوا لأنفسهم أن ينتقموا منهم متى ما سنحت الفرصة !
فحتى يطيب العطاء يجب أن يطيب الغرس..أنا لا أطالب الأبناء أن يعقّوا آباءهم فهذا بالطبع لا يُسقط واجب الأبناء تجاه آبائهم .. ولكنه يُسقط حق الآباء عند الله في تقصيرهم في أداء واجبهم تجاه أبنائهم
فيا أيها الآباء: بروا أبناءكم صغارا يبروكم كبارا .. فالجزاء من جنس العمل !
واختم بقول الرسول صلى الله عليه وسلم:
“اتقوا الله، واعدلوا بين أولادكم كما تحبون أن يبروكم” رواه الطبراني.
ملحوظة: موضوع مهم في هذه الايام لما نشاهده من جحود من بعض الابناء تجاه اولياء امورهم, انا دائما تستوقفني الآيه الكريمه التاليه : قال تعالى:” وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا . وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا . رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِن تَكُونُواْ صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُورًا } {الإسراء/23-25} و”كما” تستوقفني دوما ,وليس كل اولياء الامور مشمولين بهذه الآيه , فيوجد البعض اهمل تربيه ابناءه وجعلهم عرضه للمهانه والجوع وعدم رعايته صغيرا, وقد اختار له الاسم البغيض والام الغير صالحه…..فكيف يبرهم كبيرا اذا لم يبروه صغيرا! الآيه السابقه تخاطب اولياء الامور وابنائهم ,وجود “كما” بحسن المعامله وحتى لايلتبس على الجميع محتوميه بر الوالدين الذين لم يبرو بابنائهم….فلم يبروهم لاحقاَ, واتمنى ان لايكون كلامي عذرا لجحود الوالدين ولاسباب تافه وانما كما ذكرت سابقا “خلّف ورمى” كما في اللغه الدارجه, واعوذبالله ان اكون من المفتيين في امور الدين ولكن من حقي ان ابدئ رأي في هذه الآيه الصريحة بوجود “كما”, وقد ينقدني الكثير بقول اسمع واطع بما قاله السابقون في تفسير هذه الآيه الكريمه , كثير من التفاسير تم تمحيصها ووجد العكس بالرجوع لحكم القرآن لما اشاب بعض االاحاديث النبويه الشريفه باسناد ضعيف او دسائس احاديث على مر التاريخ , ومثال على ذلك ختان المرأه عندما الزم الازهر بختانها وبعد فتره من الزمن اعتذر عن فتواه ولسبب ان حادثه واحده في عهد الرسول الكريم تستثني كبر حجم “البذر”فقط والطب الحديث فسرها بمرض الغده الكضريه (فوق الكلويه), فوجب تصحيح الفتوى حينها. وايضا فتوى رضاعه الكبير فكانت لحاله واحده وبعدها حرم التبني. وغيرها من الفتاوي التي تحتاج لتمحيص واشراك اهل العلوم الاخرى كعلوم الطب .. واذكر من الفتاوي التي نسبت لعالم فاضل بان تعاقب الليل والنهار بسبب دوران الارض حول الشمس والعلم اثبت ان دوران الارض حول نفسها يسبب الليل والنهار فكانت الفتوه مضحكه وكنت اتمنى ان لا تكون منسوبه لهذا المفتي الفاضل جزافًا ولكن تاكدت بمصدرها مما اصابني بالصداع والالستغراب من عدم اشراك العلم بالدين حتى لانكون اضحوكه في ظل هذا التطور . وفي رأي اذا ماوجدت مشكله اجتماعيه وبازدياد فاعتقد ان يتم دراسه الفتوى بطريقه شرعيه والرجوع للقرآن الكريم. لايختلف اثنان من المسلمين بفرض الصلاه او العدل في الورث وغيرها من الامور الحياتيه ولكن ارى مشكله عقوق الوالدين بازدياد ومع وجود الضوء الاخضر للوالدين بعاقبه ابنائهم بحجه برهم , وبعد ان دمر حياه ابنه اما باختيار الاسم القبيح له او زواجه من ام لانسب لها وفي بعض الاحيان التبرء منه في يوم ولادته , ثم يطالب الاب بعدها ببره مستندا لفتوى بر الوالدين مع وجود التشكيك بتفسير الآيه ووجود “كما”. , والله اعلم
بسم الله الرحمن الرحيم
تتعدد هي المشـاكل سـواءً كانت إجتماعيةً أو دينيةً أو سياسيه
لن أذهب بعدياً سأظل بالقرب من أحد المشكلات الإجتماعيه التي تعاني منها
معظم الدول وإن كان هناك تفاوت في النسبه إلا أنها تظل مشكله ..
هي ليست خاصةً بالرجـــال وإنما بالرجــال والنساء على حدٍ ســواء
فقــد جعلت الإبن يتعدى على ممــتلكات أبيه أو أحد مِن مَن يسكن معه
أو غيرهم مِن مَن له علاقةً بهم أو ليس له بهم علاقه , وأيضاً جعلت الفتاة
تبحث على من يصرف عليها وإن لم يكن هناك تقصيرٌ من الأهل وتبحث عن الحرام أيضاً
برئيكـــم أعزائي إلى ماذا ســـتؤدي البــطاله؟؟
ستؤدي إلى الفــراغ ومن ثم إلى الصـحبة السيئه ومنها إلى فعل الحــرام بشتى أنواعه
ســواء كــان ســرقه أم إرهــاب أم بيع الــحرام أم غـــيرها من المحـرمات
كــثيرٌ أولائك الذين حصلـوا على الشــهادات الجامعيه وحكمت عليهم الدوله أن يبقوا بلا وظيفه
فــوضعوا أيديهم على خُدودِهم وتحـــطمت كل آمـالهم وطموحــاتهم بـــداع (لايوجد وظيفه)
لونظــرنا إلى الشاب هل هو في أمس الحاجة للوظيفه ؟
بلــى إنه في أمس الحاجة لها حتى وإن كان عــائدها قليل ,,الشباب والفتيات جميعهم معرضين للإنحراف ,,, فلـــماذا لانسعى إلى توفــير الوظائف لهم .
إننا نجد طاقات بشريه مؤهله ومتواجده على رصيف البطاله وقد تجرعوا مرارة التقديم على وظيفةٍ محجوزه.
هل لأنهم خريجين كليات نظريه وليس لسوق العمل أي حاجه في تخصصهم ؟!
إذن لماذا لاتغلق تلك الكليات أوالجامعات التــى تـــسعى للــتخريج أكبر قدر ممكن من البطــاله .
أنا لا أحكي عن واقعٍ بعينه وإنما أراه مــعاشاً في أغلب الدول .
ســـــحــــر الـــعـــــــيــــــــون
ملحوظة: البطاله آفه المجتمعات في العالم الثالث وتجنبها بالتعليم وخلق وظائف في المدن الصغيره والبعد عن مركزيه القرار ومركزيه العمل !
الإدارة
4SALE
live NEWS
أخبار آمال وطموح-خاص بالأعضاء الكرام
افتح قلبك للإستشارات النفسية
القرآن الكريم
بثينة لتفسير الرؤيا
حالة الطقس
مؤشر أسواق المال الخليجية
منوعات آمال وطموح